Ensinou Jesus Que a Alma é Imortal em Mateus 10:28?

Um leitor encaminhou uma questão, contendo as seguintes declarações: 

“… Não vá ‘além do que está escrito’, porém leia sempre as entrelinhas. Use a lógica e o raciocínio. 

Vou exemplificar. Imagine uma pessoa que acreditasse que a alma morre e que a vida eterna não será mais do que uma clonagem perfeita, associada a um super ‘download’ de nossas lembranças e personalidade. Imaginou? Pois bem, então essa pessoa, em virtude de sua sabedoria, resolve ensinar importantes lições para os seus ouvintes. Qual seria a possibilidade de ela usar as seguintes palavras para orientar seus seguidores? 

“E não fiqueis temerosos dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; antes, temei aquele que pode destruir na Geena tanto a alma como o corpo.” – Mateus 10:28 [Tradução do Novo Mundo]

… É muito pequena a possibilidade de uma pessoa usar elementos de uma crença teológica que rejeita para ensinar alguma lição. Ela sempre evitará isso, o que é muito natural… Jesus sabia que seus ouvintes acreditavam que o homem sobrevive à morte. No mínimo, ele sabia que para eles suas palavras soariam naturalmente. E, na hipótese máxima, ele estava confirmando tal crença, indicando que o homem tem esse importante “seguro de vida”, não importando em que lugar usufruirá a vida eterna.

… O que diz diretamente a Bíblia? … Vamos rever algo que ela diz diretamente:

Daí, depois de citar o texto novamente, este leitor perguntou:

“Então, a alma é imortal ou não é?”

RESPOSTA:

Em primeiro lugar, devemos lembrar que a Tradução do Novo Mundo (a citada por este leitor) não é a única a apresentar esta fraseologia no texto. Vejamos como ele é expresso em cinco outras versões bíblicas bem conhecidas:  

“Não temais aos que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer na geena tanto a alma como o corpo.” (Sociedade Bíblica Britânica)

 “Não tenham medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno.” (Nova Versão Internacional. A Bíblia na Linguagem de Hoje verte de maneira quase idêntica.)

“E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo.” (Almeida Revisada)

“Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Temei antes aquele que pode destruir a alma e o corpo na geena.” (A Bíblia de Jerusalém)

Será que este texto diz que a alma é imortal? Não, não diz. Ele diz que a alma pode “perecer”, ser ‘morta’ ou ‘destruída’. Qualquer afirmação, com base em Mateus 10:28, de que a alma é “imortal” não seria apenas ir “além do que está escrito”, e sim realmente contradizer as palavras dele. Além de Jesus não ter usado essa expressão “alma imortal”, ele ainda disse o contrário. O que o texto diz, rigorosa e “diretamente”, é que o homem não tem capacidade de matar a alma. Só Deus pode fazê-lo.  

Mas o problema de usar este texto como base para a ideia da imortalidade da alma não se resume a isso. Muitos entendem mal este versículo porque perderam de vista o verdadeiro significado da palavra “alma”. Em vez de se manterem dentro do conceito hebraico de “alma”, expresso consistentemente nas Escrituras, alguns lêem esta palavra com a mente dominada por “crenças teológicas” alheias à Bíblia, crenças estas que foram influenciadas por idéias que eram típicas de religiões pré-cristãs e que foram introduzidas nas doutrinas de muitas igrejas de hoje por meio da filosofia grega. Isto faz com que tais pessoas leiam textos bíblicos, vendo “nas entrelinhas” algo que não está lá. A partir do momento em que o significado bíblico de “alma” é colocado em foco, a declaração de Jesus se torna imediatamente clara. 

A palavra “alma” é uma tradução da palavra grega psyche e da palavra hebraica nephesh. Ambas as palavras significam basicamente “uma criatura viva, que respira”, referindo-se tanto ao homem como ao animal. Dentro da maneira hebraica de pensar, “alma” não significa e nunca significou algo imortal dentro do homem ou do animal e jamais algum escritor bíblico da antiguidade afirmou isso. É por esta razão que não é só em Mateus 10:28 que a expressão “alma imortal” não aparece. Esta expressão não aparece em parte alguma da Bíblia. Pelo contrário, a Bíblia é sempre consistente em mostrar que a alma pode morrer ou ser destruída. O profeta Ezequiel, por exemplo, escreveu duas vezes: “A alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18:4, 20). Expressões similares podem ser encontradas em muitos outros livros bíblicos. 

“Alma” refere-se, então, à vida de qualquer ser ou criatura física. Significa simplesmente “vida”, e nenhuma parte das Escrituras Hebraicas diz uma palavra sequer que dê margem à ideia da continuidade automática da vida após a morte, nem para o homem, nem para os animais. Jesus conhecia perfeitamente essas Escrituras Hebraicas e as citava com muita freqüência em seus ensinos. E tais Escrituras (a Lei, os Profetas e os Escritos) eram lidas regularmente nas sinagogas judaicas do primeiro século. O que eles ouviam em suas reuniões era exatamente o que essas Escrituras diziam.

Presumir que Cristo e todos os seus ouvintes ‘acreditavam na continuidade da vida após a morte’ equivale a desconsiderar a influência principal que norteava os conceitos religiosos deles, assumindo que ensinos de religiões estrangeiras e de filósofos gregos é que prevaleciam dentro do pensamento judaico. Jesus nunca poderia dizer “está escrito”, nem ensinaria de maneira velada algo que ele sabia que não era declarado em parte alguma das Escrituras que eles tinham à disposição (e de fato as contradiz). Se ele fizesse isso, cairia em descrédito imediato perante seus ouvintes, que reconheciam tais Escrituras como autoridade máxima. Portanto, essa ideia de Jesus ter ‘confirmado a crença de seus ouvintes na imortalidade da alma’ não passa duma hipótese, que deve ser prontamente rejeitada, por falta de lógica.

A palavra traduzida como “vida” em Levítico 17:11 vem da mesma palavra hebraica traduzida como “alma”. Este versículo pode ser traduzido de maneira exata como: “Porque a alma da carne está no sangue” (algumas versões, tais como a do Centro Bíblico Católico traduziram desta maneira, inclusive). Jesus deu sua “vida” (traduzido da mesma palavra grega traduzida como “alma”) como um resgate por nós (Marcos 10:45), por realmente derramar sua alma – seu sangue vital – em pagamento pelo pecado (Isaías 53:12). Não é verdade que a alma de Cristo permaneceu viva enquanto o corpo dele esteve morto. Aqui também, “alma” refere-se à vida física de seres humanos ou animais e esta ideia constitui a própria base do significado do resgate de Cristo.  

Estas mesmas palavras registradas em Mateus 10:28 foram ditas por Cristo em outro momento: 

“Digo-vos, amigos meus, não temais aos que matam o corpo, e depois disto nada mais podem fazer. Mas eu vos mostrarei a quem haveis de temer: Temei aquele que, depois de matar, tem poder de lançar-vos na geena. Sim, digo-vos: Temei a este.” (Lucas 12:4, 5, Sociedade Bíblica Britânica). 

Um homem pode causar o fim da vida física de outro homem, mas o resultado desta ação é apenas a ‘primeira morte’ (Hebreus 9:27). Deus, por outro lado, tem o poder tanto de dar a vida como de tirá-la, temporária ou eternamente. Ele pode ressuscitar aqueles a quem os homens mataram. E Ele pode matar duma maneira que nenhum homem pode. Se Deus julgar uma pessoa como indigna de seu Reino, não só o corpo, mas essa pessoa será lançada no “lago de fogo” para ser totalmente consumida. “Lago de fogo” (assim como “geena”), não é um lugar literal, e sim um símbolo usado no Apocalipse para a “segunda morte”, da qual não há ressurreição (inclusive o Apocalipse 20:14, 15 explica este símbolo diretamente, em qualquer versão bíblica). O corpo e a vida (alma) dos impenitentes serão destruídos na geena, exatamente como declara esse texto de Mateus 10:28. Estas pessoas simplesmente deixarão de existir. Não é verdade que as “almas imortais” delas permanecerão conscientes, sendo castigadas eternamente. 

Portanto, Jesus não ensinou seus ouvintes “nas entrelinhas” que a alma é imortal quando fez essa declaração registrada no livro de Mateus. O que ele disse – e de maneira inteligível e direta – foi que não devemos moldar nossas vidas por qualquer ameaça que homens possam fazer contra nós. Em vez de temer a homens, devemos viver nossas vidas em obediência a Deus e Suas leis (veja Atos 5:29). Mesmo que algum homem mate nosso corpo material, pondo fim à nossa vida como pessoas conscientes, isso será apenas temporário. Mas se o próprio Deus julgar desfavoravelmente algum homem e decidir destruir a alma (vida) dele, não é só o corpo deste homem que morrerá. A pessoa em questão será eliminada da existência e a morte dela será eterna.

3 thoughts on “Ensinou Jesus Que a Alma é Imortal em Mateus 10:28?

  • novembro 6, 2021 em 11:36 pm
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    Ok, quero que me explique como o rico estava em chamas vendo Lázaro no seio de Abraão. Jesus alertou sobre estarmos vigilantes, não fazermos das riquezas deste mundo nosso porto seguro. Como o rico na parábola era consciente da situação? Jesus não apenas inventou essa história, mas quis resumir uma situação que certamente pode ocorrer com muitos após a morte física. Por que Jesus não disse que o rico foi simplesmente destruído? O rico já havia morrido…se parábolas tem por finalidade ensinar…porque Jesus logo não disse que o rico foi destruido? Porque o rico na parábola tinha consciência e estava em tormento?

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    • outubro 9, 2023 em 8:30 pm
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      ISSO NAO QUER DIZER QUE A ALMA SEJA IMORTAL,O QUE A BIBLIA DIZ E QUE DEUS TANTO PODE MOTAR OCORPO FISICO COMO A ALMA,ESPERO TER AJUDADO.

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    • dezembro 15, 2023 em 6:24 am
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      Como que a parabola do Rico e Lazaro é literal? Como o Rico aparece falando pós morte? Só é possivel falarmos com o corpo, nesse tem o cerebro, cordas vocais, lingua, caixa de ressônancia torax para o som… recursos esses naturais feitos por Deus que produzem a fala cujo o Rico não levou visto que foi spultado Lc 16:20 lembrando que as parabolas comtem nelas enigmas direcionados a um povo que conhecia as escrituras…

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